真理的圣灵世人为什么不能接受？
最近有机会和一位改革宗的传道人交流，她站在辩论的立场上想证明恩典福音是错误的。开始是拿出圣经的经文来，也不做什么解释，意思是这就是说恩典福音的。结果当我透过十字架来解释那些经文的时候，发现她所抛出来的经文都是指向律法主义者的（恩典之外，全都是律法主义）。这叫搬起石头砸自己的脚，是神的智慧，因为神的真理会为自己辩护。
有意思的是，如果他们认为圣经支持他们的立场，他们应该从他们的立场上解释这些经文。然而，他们没有这么做。这段经文不行，就再搬出另一段。几次以后，都是同样的结局。我觉得没有必要和他们纠缠了，于是拿出箴言的那两句著名的反合性经文，写了一篇《求在上面的事——歌罗西书3章精义解经》。他们还真的不再往外扔经文了，而是把其他“神学家”所写的文章投过来，其实我不知道他们到底想证明什么。那些所谓神学家的文章，虽然引经据典，但都是凭人的智慧可以明白的。历史上千年来的神学家都是这一个路子。他们穷其一生研究圣经，但他们对圣经的解释，却是让世人也认可的。世人会认为基督教和其他主流宗教一样，一方面都是教人为善的，另一方面则强调自己的为主摆上。这一方面可以吓跑一些人。一个常见的场景不是，有人费尽心机给人传福音，讲信耶稣有多么好，结果人家听了以后则说，等我临死的时候再信吧。另一方面，这样的宗教则可以吸引一些过于自义的人。不是也经常听说，我信耶稣不是为了好处来的。但这些人进了宗教就开始为主作工，非常努力，甚至抛家舍口，成为超级属灵的宗教人士。这就是宗教，千年来的主流基督教都是如此。
圣灵引导
基督教最爱讲圣灵引导。圣灵引导是圣经的用语。但他们所认为的圣灵引导却完全是律法的。宗教不是一直给圣灵划下一些框框，符合以下标准就是圣灵引导吗？我倒是要问，如果圣灵引导符合他们定下的框框，那你直接照着框框做不就是了，圣灵还有引导的空间吗？他们不明白圣灵，因为他们用人的标准来判断圣灵，就和千年以来人们用人的喜好来定义“合神心意”一样。没有人能从神的角度来看什么是合神心意。我在那篇《合神心意》的文章中说得再清楚不过了。圣经怎么说，圣灵来是为耶稣做见证的，不是告诉人什么是正确。告诉人什么是正确律法足够了。神不是用一千五百年的以色列人证明，当告诉人们什么是正确的时候，就没有人能正确吗？如果不明白恩典，圣灵引导他们永远也不会明白。讲给他们就好比对牛弹琴。
生命
宗教最喜欢谈的另一个话题是生命，因为他们号称是在改变人的生命。所谓生命的改变，他们一直在凭眼见来判断，不是凭信心。眼见的生命改变通过律法和道德教导也能做到，那就不需要圣灵。保罗说，【林前2:12】我们所领受的，不是这世界的灵，而是从神来的灵，使我们能知道神开恩赐给我们的事。神开恩赐给我们的是什么呢？就是一个新的身份，一个义人的身份，这也是我们和世人最根本的区别。我们的行为则与世人没什么两样。这是圣灵帮助我们在信心里看到的。保罗强调，这个只能解释给属灵的人，属血气的人不能够明白，因为这些事，要有属灵的眼光才能领悟（林前13-15）。宗教教导的那些是不是世人都能明白？世人都知道，宗教是教人为善的。这就有意思了，按照保罗的观点，那就和圣灵无关。耶稣也说真理的圣灵是世人不能够接受的（约14:17）。甚至有更严厉的教导，【路6:26】人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样。”宗教教导的却是世人看为好的。恩典福音正好是世人不能接受的，因为按照世人的逻辑，恩典福音在教导人作恶。保罗当时是不是也被人这样误解？想没想过这其实一个奥秘？
恩典福音在拉人吗？
最近我原来教会的小组长在征战，说恩典福音在拉人，所以他终止了原来的微信群（因为不敢再贸然把人踢出来了），再建了一个新群。我一直在老的群里面。自从离开教会以后，也不再发东西。另一个改革宗教会的一个小组长甚至认为恩典福音在做传销。恩典福音真的需要这样吗？
我可以明确告诉那些有这样担心的人，恩典福音不会拉人，也不能拉人。如果拉来一个世人，他不明白恩典，会很难受，因为恩典所讲的和他们的理性冲突。进入恩典的人都是圣灵亲自开启。看看主耶稣是怎么说的吧：
【约10:27】我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。【约10:28】我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。【约10:29】我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
而世人在宗教里面则能找到喜乐。最喜欢拉人的不是教会吗？不然怎么有那么多世人进来。他们之所以控告恩典福音拉人，是因为他们自己在这么做，这是他们的工价。这正应了那句话，小偷看着谁都像是要偷东西。是不是很有意思？
我其实是能包容他们的教导的，至少我可以把他们的教导当做反面教材来学。我之所以独立，主要原因是担心有更多的人来跟我，因为我并没有感动把恩典福音传给谁，那是耶稣的事情。
的确有人要加入我的微信群或参加我们的聚会。我一般是拒绝他们。如何拒绝呢，就是先发给他们一些恩典的信息，告诉他们如果不能领受，就不要加入，信仰应该是给人带来平安和喜乐的。如果我们的信息给你带来不舒服，请你还是去选择宗教。我其实曾经这样拒绝了组长夫人。
你是世人吗？
虽然世人不能接受恩典福音，但如果你自认不是世人，我愿意试着解释一下什么是恩典福音。当宗教在专注人罪的时候，他们是不是清楚，一个在亚当里的人，无论他的行为在世人看来有多么好，他也不会改变他罪人的身份？既然如此，照样，在基督里的人，是不是也应当这样看，不论你的行为在世人看来有多差（不要误解，我不是在教导人犯罪，我是在谈教义），你也不会改变你义人的身份？这就是恩典，恩典不出于人的行为。【罗11:6】不然，恩典就不是恩典了。对被圣灵开启的人来说，这是福音。我再强调，我是在谈教义，我不是在教导人犯罪。只有当教义清楚了，也就是救恩不可能失去了，才能来谈行为。行为是果子。到底是属生命的果子还是属死的果子，不是取决于其外在形式，而是取决于是跟生命树（恩典）还是分别善恶树（律法）所结。恩典福音让我们认识到这不是出于自己。如果认为是出于自己，就是还在律法之下，就会带来嫉妒、纷争和保罗所说的那一大串情欲的事。圣经里面行为的教导都是在讲清楚教义之后才开始的，是劝勉，不是律法。劝勉是出自爱，而律法中则含有刑罚。千年来教会的问题是信徒还没有清楚教义，就开始教导行为，然后给人定罪。改革宗的那位传道人就是在论断我亵渎圣灵来着。其实，她控告我没有用，因为我不论犯了什么她认为的“罪”，都被耶稣的宝血洁净了。因为我明白了所赐之义的道理，不是出于行为。对不明白的信徒，保罗称他们是吃奶的，结果都被这些干粮的教导噎住了。那么，有人要问了，他们为什么会这样？难道千年来没有人明白这个道理吗？神是不是等了一千五百年才兴起马丁路德恢复因信称义？神的时间表还没有到。恩典福音的兴起是在无花果树发嫩长叶（以色列复国）以后才开始的。那么你是不是要问千年来难道没有人得救吗？当然有。得救只是在乎神，和人无关，和人在不在教会无关，和人读不读圣经无关，甚至和人爱不爱神也无关，也就是说，和所有宗教的教导都无关。恩典福音就是这样明确了关于救恩的教义，即救恩的绝对稳固，再通过信心相信福音的大能会改变信徒的生命。在这里，所有的荣耀都是神的，人是真正没有什么可夸的。不是口头上的假冒伪善，而是生命的彰显。这也就是为什么马太福音25章的绵羊对主说，他们没有做什么。这个比喻宗教和世人能明白吗？但如果你发现你能明白这个比喻，注意不是自以为明白，恭喜你，你已经被圣灵开启了。哈利路亚，感谢赞美主！
我其实一直在谈教义。明白了教义，行为是自然的。人的良心（知识善恶树）会指导他的绝大部分行为。圣经里面的行为劝勉不是大都符合人的良心吗？这实际上是给了各种以圣经为经典的宗教一个立足之地。基督教每一个教派都是从圣经各取所需，找出一些他们认可的条文来守，为此他们互相攻击，互定对方是异端。这是律法下世界本来的样子。
世人为什么不能接受真理的圣灵？
读到这里，你可能关心那个问题的答案。到底世人为什么不能接受真理的圣灵呢？答案就是因为是圣灵在圣经里说的，我相信圣经。千年来的宗教有没有接受呢？他们自认为有，其实没有。要不然历世历代的神学家的作品就不能被世人认可了，但世人能接受宗教。所以，不论基督教再说自己不是宗教，他们自己证明了自己就是宗教。这还是神的智慧。
目录：
- 对话改革宗——八集连续剧——纪念宗教改革501周年
- 认罪悔改
- 合神心意
- 向着标杆直跑
- 一个“合神心意”为什么炸锅
- 求在上面的事——歌罗西书3章精义解经
- 真理的圣灵世人为什么不能接受？
- 受苦与我有益——苦难的终极奥秘
- 治死老我
